40 tudományos pontatlanság a Bibliából
- vagy mégsem?
A keresztény hívők szerte a világon azt állítják, hogy a Biblia a bölcs Teremtő tévedhetetlen szava, még akkor is, ha lapjai a tudomány területére tévednek. De hogyan áll szemben a Biblia számos állítása a modern tudományos ismeretekkel? Vizsgáljuk meg.
1., A világegyetem nem 6 nap alatt készült (1Mózes 1:1-31; 2Móz 20: 8-11)
A Biblia nem mondja, hogy a hat nap szó szerint értendő. Hósásnál 6:2-ben olvassuk: „Megelevenít minket két nap múlva, a harmadik napon feltámaszt minket, hogy éljünk az ő színe előtt.” Bár sorszámként szerepelnek a napok, nem jelentenek 24 órát, hanem egymástól elkülöníthető időszakokat. Mi pl. a hetedik nap utolsó harmadában élünk. Krisztusnak lesz még egy ezer éves helyreállítási uralkodása, utána telik le a 7. nap. Utána kezdődik az időszámítás nélküli örökkévalóság. A sugalmazott szöveg Isten ténykedéseit az akkor élő emberek számára ’fogyaszthatóan’ írja le, amit a mai kor ateistái abszolút nem képesek megérteni. Az Ő színe előtt sem feltétlenül azt jelenti, közvetlen előtte, hanem a látóterében. (Vö. Apcs 10:33)
2., A csillagok kiégnek, kudarcot vallanak /megbuknak/ vagy „eltűnnek” (Ézsaiás 40:26)
A Hubble űrtávcső alapján mondják, az egész univerzumban körülbelül 100 milliárd galaxis található, egy galaxisban átlagosan 100 milliárd csillagot feltételeznek. Ézs 40:26 ezt mondja: „Emeljétek fel a magasba szemeiteket és lássátok, ki teremtette ezeket? Ő, ki, szám szerint vezeti ki seregüket, mindnyájukat néven szólítja, a nagy hatalmú és szilárd erejű előtt egy sem hiányzik.” A kijelentés arra vonatkozik, hogy Isten az összes általa teremtett csillag létezését kontrollálni képes, függetlenül hogy a csillagászok szerint meddig élnek, milliárd vagy millió évekig. Ateista megjegyzésében a csillagokra koncentrál, de a bibliavers Isten hatalmára, amely a csillagokra utalva uralja az egész univerzumot.
3., A csillagok soha nem hullhatnak a földre (Dán 8:10; Máté 24:29; Jel 6:13)
Dániel 8:10-ben a csillagok Isten elhívott szentjeinek bizonyos tagjait szemléltetik, Máténál teremtményeket, a Jelenésekben bukott angyalokat. Ateista képtelen szellemi dolgokat látni mivel a fizikai szemeit mereszti. Az ateista vaksága nem a szemeire vonatkozik, hanem a szellemi látásmódjára.
4., A csillagok nem határozzák meg a csaták kimenetelét vagy földi eseményeket (Bír 5:20)
Amikor JHVH-Jahve-Jehova harcolt Izraelért, a mennyei seregeket beleértette, az angyalokat /csillagokat/, akiket sokszor felhasznált. Lásd: 2Kir 19:35 „És azon az éjszakán kijött az Úr angyala, és levágott az asszíriabeli táborban száznyolcvanötezret, és mikor jó reggel felkeltek, íme mindenütt holttestek [hevertek].” Ezek szerint mégis meghatározzák, ha Isten úgy látja jónak! Jel 5:11: „És látám, és hallám a királyi szék, a lelkes állatok, és a Vének körül sok angyalnak szavát; és az ő számuk tízezerszer tízezer és ezerszer ezer vala;” Máté 16:27 „Mert az embernek Fia eljő az ő Atyjának dicsőségében, az ő angyalaival; és akkor megfizet mindenkinek az ő cselekedete szerint.” Jézus magát is angyalnak mondja: Jézus magát csillagnak mondja: Jel 22:16 „Én vagyok Dávidnak ama gyökere és ága: ama fényes és hajnali csillag.”
5., Jehova nem irányítja a csillagképeket (Jób 38:31-33)
A Fiastyúk és Orion csillagképek jellegzetes mintát alkotó csillagcsoportok, amik az egek törvényei szerint léteznek, amiket Isten határozott meg a teremtéskor. Az éjszakai égbolt térképként funkcionál a tengeren utazók számára.
6., A Föld nem a nap és a csillagok előtt készült (1Mózes 1:14-19)
Különbséget kell tenni a korábbi létezés meg a későbbi látszódás között. Mint a menyasszony is elkészül az esküvőre, ámbár 20 évvel korábban ’készült el’, vagyis született. Ugyanez a nap és a csillagok későbbi látszódására, láthatóvá tételére is vonatkozik. Az ég és föld teremtése kezdetben azt jelenti, hogy megnevez két alap objektumot, amit a továbbiakban elkezd felfejleszteni. Mint mikor azt mondom: létrehoztam egy kertet és egy házat. Itt nem a sorrenden van a hangsúly, hanem hogy van két alaptényező, amit fel fogok fejleszteni, ahogy telik az idő. Az égnek része a föld, és nem fordítva. A kertnek része a ház, és nem fordítva. És ha lebontok egy nagy betonkerítést, hogy láthatóvá tegyem a kertben lévő dolgokat, attól még a kertben lévő dolgok korábban készülhettek el. A nap és a csillagok is később lettek láthatóvá téve a földi megfigyelés szempontjából.”Hogy világítsanak a földre.” Nem pedig hogy ott és akkor létre legyen hozva.
7., A hold nem bocsát ki fényt (1Mózes 1:14-19, Ézsaiás 13:10; 30:26; 60:19, Jeremiás 31:35 Ezékiel 32: 7-8; Máté 24:29)
A hold visszatükrözi a nap fényét, ezért éjszakai világító test. Ha az ateistának nehéz a felfogása, attól még nem gondoljuk, hogy kövek vannak az agyában. Inkább a szívében! A nap, a hold és a csillagok alatt némelykor vezetőket kell érteni, akiknek pusztulását megjövendölték; a prófétai nyelvben és más íróknál is szokás nagy személyiségeket így kifejezni. Lásd pl. Csillag születik – TV vetélkedő.
Ézs 30:26-ban a próféta az áldások nagyságát hasonlítja jelképesen a nap és hold fényéhez. 60:19 szerint az Úr az ő népének örökkévaló világossága. Ez 32:7-8-ban Egyiptomra borít sötétséget fizikai és szellemi értelemben. Mt 24:29-ben Jézus az ateista világ bealkonyulásáról beszél, hogy bekövetkezik a leáldozása a hamis sztárságnak. Akikre felnézett a hitetlen tömeg, egyszerre fényüket és tekintélyüket vesztik.
8., A nap nem puszta fény, amely szüneteltethető vagy megfordítható (Joshua10:13, 142 Királyok 20:11; Ámós 8: 9, Habakuk 3:11)
Abban a gondolati rendszerben, amiben az ateista éli mindennapjait, nyilván nem történnek csodák, azonban az, hogy pl. 37 billió sejtje az embernek egymással együtt működve életfenntartó munkát végez, azt az ateizmus az unintelligens atomok véletlen eredményének tartja. De tegyen egy próbát, mondjuk autóvezetés közben a kormányt adja át az unintelligens anyagi erők spontán megnyilvánulásainak, és akkor beköszönt számára a nap korai bealkonyodása. Jelképes értelemben vagy nem, számára teljesen mindegy, a végeredmény ugyanaz. Istennek meg van hatalma az anyag fölött, hiszen az univerzum felépítése ha unintelligens erők hatására jött volna létre, káosz uralná, és nem rend, ami most van.
Univerzumunk egy bonyolultan rendezett szerkezet, sok különböző szinten, analitikus egyenletek szabályozzák. Ha a nap és a csillagok saját szeszélyük szerint működnének, egyéni akaratuk szerint bolyonganának, nem tudhatnánk, mikor számíthatunk napfényre és sötétségre, sem azt, hogy hol található az Északi-sark.
"Naprendszerünk a fantasztikus rend példája. Pontosan meg tudjuk mérni a Föld Nap körüli forgási idejét, és ettől függünk, mint állandótól. Ugyanez igaz a csillagok, bolygók, üstökösök és más égitestek mozgására is. Tekintettel erre a pontosságra, másodpercig terjedő pontossággal megjósolhatjuk a nap- vagy holdfogyatkozást, az üstökös visszatérését, a meteorrajt vagy számos más eseményt. Mennyi az esélye annak, hogy mindez puszta véletlenből a helyére kerül?” /Harry R. Osborne, Bizonyítékok: Az univerzum rendje/
9., Az égieknek nincsenek „alapjaik” vagy „oszlopai” (2 Sámuel 22: 8, Jób 26:11)
Az egek oszlopainak megrendülése azt jelenti, mint amikor valakiről az erő oszlopaként írnak, amivel azt fejezik ki, hogy, megbízható és támogató, hasonlóan az épület vázához vagy oszlopához, amely segít megőrizni a szerkezetet. Valaki, aki nélkülözhetetlen a cége számára, a szervezet pillérének tekinthető. Ennek megrendülése a tartóoszlop megrendülését jelenti. A Bibliában a tenger nemzeteket is jelent, az egek meg a társadalom feletti kormányzatokat (Vö. Ézs 57:20; 2Pét 3:13) Innentől kezdve az ateista olyan szinten van lemaradva a megértésről, mint az a vadász, aki minden homályosan lát a távcsövében, mert nem mutatták meg neki az élességet állító csavart, magától meg nem jött rá a működésére.
10., A Föld és geológiai jellemzői mozgásban vannak (1Krónika 16:30; Zsoltárok 65:6; 93:1; 96:10; 104: 8, Példabeszédek 8:25)
Ha az ateista azt olvasná a Bibliában „Ikunuku”, a reá jellemző felfogással könnyen azt hinné, ennek a szónak a jelentése nyilván az, hogy hülye japán. Nem pedig mondjuk egy japán származású kereszténynek a neve. Sajnos a legtöbb ateista így közeledik a Bibliához, telve előítélettel, mert lekicsinyli és mesekönyvnek tartja.
A föld mozgása vagy nem mozgása a Bibliában nem földrengést jelent /azt külön jelöli a szöveg/, hanem hogy egyrészt a teremtés mögött Isten munkája van, nem véletlen energiák/nyers erők, amik instabillá tennék különösen a speciális rendeltetéssel bíró bolygókat /pl. a földet is lakásul alkotta a Teremtő Isten – vö. Ézs 45:18/, másrészt a föld mozgásával, megrendülésével a rajta lakó nép/ek erkölcsi instabilitását, illetve megítélését fejezi ki. „Romlással megromol a föld, töréssel összetörik a föld, rengéssel megrendül a föld; Inogva meging a föld, miként a részeg, és meglódul, mint a kaliba, és reá nehezedik bűne és elesik; és nem kél fel többé!” (Ézs 24:19-20)
Ugyanakkor hiperbolaként is van alkalmazva: „Mert a hegyek eltávoznak, és a halmok megrendülnek; de az én irgalmasságom tőled el nem távozik, és békességem szövetsége meg nem rendül, így szól könyörülő Urad.” (Ézs 54:10) A termodinamikai rendezetlenség növekedése, mint a dolgok tönkremenetele /pl. egy hegy erodálódása/kopása az időjárás viszontagságai miatt ugyan fennáll /a teremtett világ romlandóság alá van vetve – vö. Róma 8:20/, ezzel szemben Isten jóindulata rendíthetetlen az őt félők iránt. Ugyanakkor ez is igaz, és jellemző az ateizmus szellemiségével átitatottakra: „A gonoszságban élő emberek nem értik meg az igazságot; akik pedig keresik az Urat, mindent megértenek.” (Péld 28:5)
11., A föld nem korong alakú (Ézsaiás 40:22, hasonlítsa össze Ézsaiás 22:18)
Ha kocka alakú szemüvegen nézi az ateista a kilós Óvári sajtot, attól az még többnyire kerek, legalábbis a Tescoban. Isten a föld körén ül vagy a földgömb felett, amely nem lapos síkság, hanem kerek, labdaként függesztve a levegőben.
Ha megnéz egy űrben készült felvételt a földről és nem gömbölyűnek látja, akkor az ateista szeme egy legújabb konstrukciója az evolúciónak, amely még most van kifejlődés alatt. [Đarwin sokféle szem kifejlődését hirdette, ebbe a sokféle szembe az ateista homályosan látó szeme, és kevésbé értő agya is belefér. Sőt!]
12., A Földnek nincsenek „határai” vagy „végei” (Jób 38:13, Zsoltárok 74:17, Ézsaiás 5:26)
Az a kijelentés, hogy ’kirúgott a hámból’ – ugyanúgy nem szó szerinti jelentésű, mint az, hogy Isten jelképesen megragadja a földnek széleit. De könnyebben megérti az ember ennek értelmét, ha egy lepedőt vagy abroszt képzel el, amit a pincér megragad, megfog, hogy lerázza róla a morzsákat, mielőbb újabb vendégek jönnek.
A föld határainak megállapítása a négy évszak körforgását jelenti, ami nyilvánvalóan tervezve van, hogy az élet változatos fennmaradását biztosítsa egyhangúság nélkül. Egy nép elhívása adott esetben Isten gondviselésének titkos és erőteljes befolyását jelenti, képes egy nemzetet bármilyen messziről /jelképesen a föld határairól/ elhívni a népe ellen, ha az hűtlenné válik vele szemben. A Biblia nem mondja, hogy a földnek szó szerint határa vagy vége van. Ha azt mondjuk, az ateisták messze vannak a Bibliától, vajon szó szerint értjük, amikor a kezükben van a Biblia? Inkább hogy a megértésben messze vannak tőle!
13., A földnek nincs „négy sarka” (Ézsaiás11:12; Ezékiel 7: 2, Jelenések 7: 1)
Az ember eszének sincsen tokja, de be lehet valakinek az észjárása tokosodva, merevedve. Hogy Isten összeszedi Izrael embereit a föld négy széléről azt jelenti, hogy mindenhonnan, a föld végső határairól. Vagy, eljött a vég az ország négy szélére, vagyis a teljes, behatárolt részére. Hogy az angyalok a föld négy sarkán álltak, ez is átvitt értelmű, olyan, mint állj a sarkadra, vagyis lépj fel a tekintély teljességével. A földnek négy szelének tartása az angyalok részéről az Isten haragjának /szelének/ a visszatartása, amíg meg nem jelölik Isten szolgáit, de a jelölés sem szó szerinti, hanem jelképesen kiválasztást jelent. A jelölés jelképes, de a kiválasztás szó szerinti.
14., A Föld nem „hosszú” vagy lapos, mint az agyag a pecsét alatt. (Jób 11: 9; 38: 5, 14)
A hosszú lépés sem azt jelenti, hogy aki megissza annak a mértéknek a borát, olyan hosszú lépései lesznek, hogy két lépésből átlépi a Duna folyót. A költő írja: "Falu végén kurta kocsma, oda rúg ki a Szamosra." Ebből szó szerinti a falu, a kocsma meg a Szamos, a többi mögött hogy mi van, az nem szó szerinti.
Az Isten mélységei is magasak az ateista értelem számára, akkor sem éri fel ésszel, ha létrára áll. Az átvitt értelem sem azt jelenti, hogy a határon átviszi valaki az értelmet, ámbár tettek már lóvá ez ügyben némelyeket, persze nyerítés nélkül. A reggelnek és a hajnalnak a helye a térképen nincs jelölve, de ez nem a Kartográfiai cég hibája. S vajon ez mit jelent: „Hogy megragadja a földnek széleit, hogy lerázassanak róla a gonoszok” Jób 38:13 (IMIT) Biztos nem azt, hogy valami jő erős kötéllel kössék ki magukat, hanem térjenek meg, akiket érint, hogy elkerüljék Isten ítéletét.
15., Nincs hipotetikus nézőpont vagy elméleti kilátópont az egész föld megtekintésére (Dániel 4:10, 11; Máté 4: 8)
Az idézett bibliaverseket nem elég csak egy az egyben olvasni, értelmezni kell. Ha valaki így olvas pl. egy laboratóriumi vizsgálati eredményt, azt hihetné első olvasásra, hogy számtani ákombákom van előtte, amihez számolási képesség szükséges. Holott a számok bizonyos értékeket jelentenek a szervezetben végbemenő folyamatok rögzített kémiai adatai alapján.
Pl. vérminta vizsgálat, aminek a kiértékelése – az összefüggések felismerése által – az orvos feladata. Jézus azt mondja, aki olvassa, értse meg! (Mát 24:15) Vagyis, Dániel könyvében egy látomásról van szó, amelyben egy igen magas fa állt a föld közepén. Ez a babiloni világhatalom akkori királyát, Nabukodonozort ábrázolta. Ennek a kivágása szemlélteti /rajta keresztül/ az összes világhatalom bukását, aminek eredménye Krisztus beiktatása az emberiség új királyaként. (vö. Dán 2:44) Máténál az Ördög megmutatja a világ feletti hatalmát Jézusnak, hogy megkísértse, legyen ezen az úton a világ királya. Ez sem szó szerinti megtekintése az egész földnek, hanem képletes látás. Sátán amúgy is láthatatlan szellemi lény, tehát amit csinált, az a pozíciójának volt a kihangsúlyozása, ahogy Nabukodonozornak is a pozícióját szemléltette a nagy fa, amiről olvashatunk.
16., A földnek nincs sarokköve, oszlopai, tartóelemei/támaszai vagy alapjai (1Sám 2: 8, 2Sám 22:16; Jób könyve 9: 6; 38: 4-6, Zsoltár 75: 3; 82: 5, Ézsaiás 24:18; 48:13; Jeremiah 31:37;Mikeás 6: 2, Zakariás 12: 1)
Az ateistának meg nincsen értelmi képessége megérteni nyilvánvaló, evidens dolgokat, amikor pl. a lenyugvó nap ellen ágál, hogy az se nem kel fel, se nem nyugszik le, hanem egy helyben áll. Persze az sem igaz, mert nincs lába, tehát egy helyben sem állhat. A napfényben fürdőzéshez meg fürdőruhát társít, stb. A Biblia kijelentéseit valamilyen szótárral téma szerint kiszedegeti, jelen esetben a földdel kapcsolatos verseket, és azt az értelmetlenséget tulajdonítja e kijelentéseknek, ami a saját elképzelése. Azonban a Bibliában mást jelentenek a néha első hallásra érthetetlen kijelentések. Amikor azt mondom, az ateista maga alatt vágja a fát, akkor találja ki, milyen fára gondolok, tölgyre vagy akácfára?
Az 1Sám 2:8-ban azt mondja, Isten bizonyos embereket kiemel valamilyen posztra származásától függetlenül, mivelhogy Isten a föld Alkotója, és ennélfogva van joga és hatalma kinevezéseket tenni, mint Tulajdonosnak. 2Sám 22:16 értelmére a 27. vers világít rá, a mélységes vizekből való kihúzás az embert elnyelő, istentelen társadalmi réteget jelenti, ahonnét Isten kimenti, akiket akar. Hogy meglátszottak a tenger örvényei, és a világ fundamentumai felszínre kerültek az Isten előtti lelepleződést jelenti. A tenger és a fundamentum a fennálló társadalmi rend alapjait jelenti, akár világi, akár zsidó, tehát hogy milyen erkölcsi alapokon áll a vezető réteg, azt leplezi le Isten, mert előtte nyilvánvaló minden és mindenki. - Lásd: Zsid 4:13 „És nincsen oly teremtmény, amely nyilvánvaló nem volna előtte, sőt mindenek meztelenek és leplezetlenek annak szemei előtt, akiről mi beszélünk.”
Jób 9:5-6-ban hegyeket mozdít tova, „kirengeti helyéből a földet, úgy hogy oszlopai megrepedeznek” azt jelenti, hogy akik a hatalmukat stabilnak vélik /pl. valamely világi uralkodó vagy Izrael vezető rétege/, azokat kimozdítja a helyükről. Megbuktatja őket vagy ellenséges haderőt hoz rájuk, mikor mit használ fel ellenük. Jézus mondja: „Ha akkora hitetek volna, mint a mustármag, azt mondanátok ennek a hegynek: Menj innen amoda, és elmenne; és semmi sem volna lehetetlen nektek.” (Máté 17:20) Itt a hegy az akadály elhárítása, a probléma megoldása, a rendíthetetlen hozzáállás, hogy Isten segítségével bármilyen problémán túlléphet az ember. A föld oszlopainak a megrepedezése, pl. amikor egy pártban meghasonlás támad. Lásd: „Apcs 23:7 ”Amint pedig ő ezt mondta, meghasonlás támada a farizeusok és a szadduceusok között, és a sokaság megoszlott.” Mivel Pál bedobta a feltámadás témáját. Felismerte, hogy két ellentétes felfogású párt tagjai vádolják, akik hiszik és tagadják a feltámadást, ezért vitát provokált köztük, hogy magáról elterelje a figyelmet. Az ateista ilyen szituáció felismerésekre nem képes, mert darabos, merev gondolkodása van és csak a macskakövet látja, de a mögötte levő utat már nem képes látni. És kijelenti, a macskának nincs köze az úttesthez, legfeljebb ha átmegy rajta.
Jób 38:4-6 – hol voltál amikor a földnek alapot vetettem – ami a teremtésre utal, amikor Isten beállította a fizikai állandókat az univerzumban, mert hogy anyag és energia, idő és tér összhangba hozása nélkül az univerzum nem létezhet. Egyébként ugyanezt teszi a tűzijáték rakéta gyártó is, amikor a robbanótöltetben speciális anyagkeveréket állít be, hogy robbanáskor az a forma jelenjen meg, amit ő megtervezett. Ha káosz volna a tűzijáték, a nép csődülete felháborodásba torkollna, az ateista meg attól háborodik fel, ha az univerzum csodálatos anyaghalmaz-formáit Tervezőnek tulajdonítják. Ami egy világnézettől vezérelt ferdén látás, mert az értésmód deformáltsága erre van kihegyezve.
Zsolt 75-ben a föld a társadalmat jelenti, a 82-ben ugyancsak, „a földnek minden fundamentoma inog”, tehát ami azt a társadalmat erkölcsileg összetartja, pontosabban éppen hogy nem tartja össze, instabil. A 2. versben mondja: „Meddig ítéltek még hamisan, és emelitek a gonoszok személyét?” - Ettől a tisztességtelen gyakorlattól inog annak a társadalomnak a fundamentuma, vagyis az alapja. Ami minden társadalomra érvényes. Hanem a tisztességre és a becsületre épül, akkor annak az alapja instabil, csak idő kérdése, hogy mikor bukik meg. Ézs 23-ben: „Inogva meging a föld, miként a részeg, és meglódul, mint a kaliba, és reá nehezedik bűne és elesik; és nem kél fel többé!” - Nem a föld bűne, hanem a társadalom bűne – evidens mit fejez ki.
Ézs 48:12-13 „Hallgass rám Jákób és Izrael, én elhívottam, én vagyok az első és én az utolsó. Hiszen kezem veté e föld alapját, és jobbom terjeszté ki az egeket, ha én szólítom őket, mind itt állnak.” Mivel Isten az univerzum Teremtője, és az általa teremtett atomok, vagy az azok által teremtett alkotások a felügyelete alatt állnak, akkor mennyire inkább a felügyelete alatt kell hogy álljon Izrael nemzete, melyet Ő hozott létre Ábrahám utódaiból, vagyis hallgasson rá. Ez pont olyan, mint amikor a repülőgép mérnökök a repülőgép alkatrészeit összerakják, és elvárják, hogy az abból készített repülőgép úgy működjön, ahogyan ők megtervezték, tehát engedelmeskedjék a pilótának.
Jer 31-ben Isten kijelenti az új szövetségét Izraellel, és ahogy a természet erőinek ő parancsol /pl. a vízkörforgást ő állította be, vagy a hold dinamókénti hatását a földre, stb./, és ahogy ezek a fizikai törvényeknek engedelmeskedő objektumok stabilak Isten előtt, olyan stabil az Ő kapcsolata választott népével. Vagyis szerette Izrael népét. S ahogy lehetetlen az embernek kikutatni ezeknek a bolygó törvényeknek a paramétereit: „Ha megmérhetik az egeket ott fenn, és itt alant kifürkészhetik a föld fundamentomait” – tehát abban az időben ilyesmire senki nem vetemedhetett /de most is csak hiányos mértékben/, az is lehetetlen, hogy megutáltassák Istennel Izraelt – a bűnei miatt, mert Ő megbocsát nekik. Az egész ószövetség Isten Izrael iránt érzett és kifejezett szeretetéről szólt, amíg végképp meg nem merevedtek bűneikben és Krisztus halálra adásával menthetetlenné nem váltak.
De ugyanez van az emberiséggel is, Isten megváltotta a Fia által az emberi társadalmat, de jelképesen az emberi társadalom is halálra adja őt, mert halott a számára, nem létezik, mint ahogy az ateizmus számára Isten nem létezik. Ami az ateista társadalom bukását okozza, mivel a létfenntartóját levegőnek nézi, és felcseréli a véletlen és a sok idő felruházott hatalmával, mert ezek nem tiltják el bűneitől, mint Isten eltiltja.
Mik 6:2-ben ismét a társadalmat szólítja meg, hogy peres dolga van vele: „Halljátok meg hegyek az Úr peres dolgát, és ti, a földnek örök alapjai! Mert pere van az Úrnak az ő népével, és az Izraellel is perbe száll”. Zak 12-ben kihangsúlyozza saját hatalmát: - „Így szól az Úr, aki az egeket kiterjesztette, a földet fundálta, és az ember keblébe lelket alkotott:” - tehát hogy nyomatékot adjon a saját személyiségének, hogy vegyék figyelembe, kivel állnak szemben, akik netán semmibe veszik hatalmát és védelmét, ha kiáll Izrael mellett. Jól gondolja meg tehát mindenki, hogy milyen ostobán cselekszik, ha Isten akaratával szembe megy. Mert ha nem tanulja meg tisztelni Őt, és ostobán kritizálja a Bibliában tett kijelentéseit – mint az ateisták, ahogyan teszik, - akkor számítson arra, hogy ennek ára van, amit meg kell fizetnie minden ellenszegülésre vetemedőnek.
Forrás:
https://www.youtube.com/watch?v=MsDl-EMomqM
A 2. rész következik
